Vanguardia del Sendero Ecuánime
Este es un escrito que encontré en un panfleto que me dieron en una tocata y decidí ponerlo porque me gustó el punto de vista en que miran el STRAIGHT EDGE y muestra su verdadera realidad y no la de los mamitas que vemos en las tocatas hxxxxxxxxxxxxxxc.
LA NECESIDAD DE REFUNDAR UN MOVIMIENTO MUERTO:
En nuestros días podemos ver una escena SXE que ha perdido por completo su capacidad crítica y revolucionaria, transformándose en una moda no muy distinta a cualquier otra. En un comienzo el SXE era promovido como una contracultura con un carácter anticapitalista, esto se ha visto opacado por la irresponsable masificación de su idea, lo que ha hecho que mucha gente entre al movimiento trayendo consigo valores neoliberales (competencia, avaricia, ego, etc...) lo que ha terminado por convertir al SXE en un grupo apático y sin capacidad para enfrentar y cuestionar el modelo imperante.
Ante esta realidad innegable nos hemos visto en la necesidad de buscar una solución a este complejo problema y hemos llegado al planteamiento de 3 puntos para recuperar e impulsar un nuevo movimiento radical y revolucionario.
1!- POR UNA VANGUARDIA DEL SXE LATINOAMERICANO:
Planteamos la inmensa necesidad de adaptar el SXE a nuestra realidad de países tercermundistas y subdesarrollados para poder enfrentar nuestros problemas con una visión propia. Rehusamos seguir centrando nuestras miradas a las escenas de los países del primer mundo (EEUU y Europa), debido a las diferentes realidades que vivimos. Buscamos la alianza con las escenas de latinoamericana ya que nuestras necesidades y realidades como países neocoloniales, son las que más se asemejan a nivel mundial.
Rechazamos el término STRAIGHT EDGE por no pertenecer a nuestra lengua, lo que dificulta la comunicación con gente que desconozca el término. Planteamos una traducción:
SENDERO ECUANIME/ sendero: conducto o modo de vida; ecuánime: se aplica al que se conduce por la razón y la equidad; no por sus impulsos emocionales así como a sus actos, juicios, etc. ; para cualquier persona que comprenda su significado además conservamos sus siglas características "SXE".
2!- POR LA REARGUMENTACION DEL SXE:
El SXE se caracteriza por ser una opción personal que no influye directamente en nuestro entorno cercano, lo cual sirve de poco o nada para enfrentar los problemas actuales que vivimos. Planteamos una argumentación socio-política, donde se priorice la argumentación política anticapitalista objetiva, antes que una argumentación subjetiva y personal. Para este fin abordaremos diferente temas (drogas, veganismo ,luchas sociales ,etc.), exponiendo un argumento concreto el cual podrá ser debatido y criticado por todos . De esta manera nuestras ideas adquirirán peso y firmeza ante cualquier debate lo que ayudara a producir individuos conscientes y activos.
3!- POR EL APOYO MUTUO:
La base del movimiento es la lucha contra el capitalismo por lo que nos vemos en la necesidad de apoyar y tomar como nuestras las luchas sociales en curso reivindicando los derechos elementales del pueblo y de los seres vivientes en general(salud, educación ,vivienda , explotación animal ,etc.).Sumarnos a esta lucha de la mejor forma que podamos hacerlo (movilizaciones, información, etc...)
Muchas personas consideran las razones éticas como las más importantes de todas para volverse vegetariano. En un ensayo titulado Acerca de comer carne, el autor romano Plutarco escribió: «¿Puedes realmente preguntar por qué razón Pitágoras se abstenía de comer carne? Por mi parte más bien me asombro y me pregunto por qué gran accidente y en qué estado mental el primer hombre utilizó su boca para desgarrar y llevó sus labios a la carne de una criatura muerta, tendió su mesa con cuerpos muertos y pálidos y se aventuró a llamar alimento y nutrición a esos seres que en un momento se alegraron, lloraron, se movieron y vivieron... ¿Cómo pudieron sus ojos soportar la matanza cuando sus gargantas eran cortadas y sus miembros descuartizados? ¿Cómo pudo su nariz soportar esos olores? ¿Cómo es que esa contaminación no tornó su gusto y pudo beber jugos y cerúmenes de heridas mortales?... Ciertamente que no comemos leones o lobos por autodefensa, por el contrario matamos criaturas dóciles que ni siquiera tienen dientes para dañarnos. Por un poco de carne les privamos del sol, la luz y de la duración de la vida a la cual tienen derecho». Luego el desafío: «Si dices que has sido hecho para comer carne, entonces mata con tu propio esfuerzo lo que quieras comer, hazlo sin ayuda de armas ni cuchillos». El biógrafo Diógenes nos dice que Pitágoras comía pan y miel en la mañana y vegetales en la tarde. Él a veces pagaba a los pescadores para que devolvieran los peces al mar, y una vez dijo:
«Oh compañeros, no den a sus cuerpos comida pecaminosa. Tenemos maíz, manzanas y uvas que doblan las ramas con su peso. Existen hierbas dulces y vegetales que pueden ser cocinados y suavizados con el fuego, y a ustedes no se les raciona ni la leche ni la miel. La Tierra nos da una inmensa cantidad de riquezas de inocentes alimentos y nos ofrece banquetes que no involucran derramamientos de sangre ni matanzas. Sólo las bestias satisfacen su hambre con carne, y ni siquiera todas ellas».
El famoso autor ruso Leon Tolstoy escribió que, por matar animales para alimentarse, «el hombre suprime innecesariamente su capacidad espiritual más grande, aquella de simpatía y piedad hacia las criaturas vivas como él mismo, y por violar sus propios sentimientos se vuelve cruel». Él también advirtió: «Mientras nuestros cuerpos sean las tumbas vivientes de animales asesinados, ¿cómo podemos esperar alguna condición ideal en la Tierra?».
Cuando perdemos el respeto por la vida animal, también lo perdemos por la vida humana. Veintiséis siglos atrás, Pitágoras dijo: «Aquellos que matan animales para comer su carne tienden a masacrarse entre sí». Nos sentimos temerosos de las bombas y de los misiles, pero podemos cerrar nuestros al ojos dolor y al temor que nosotros mismos creamos por matar 15 mil millones de animales por año. ¿Podemos negar que esta brutalidad nos hace a nosotros más brutales también?
Leonardo da Vinci escribió: «Realmente el hombre es el rey de las bestias, porque su brutalidad excede la de ellas. Vivimos de la muerte de otros, somos como cementerios andantes. Llegará un momento en que el hombre verá el asesinato de los animales como ahora él ve el asesinato de los hombres».
Mahatma Gandhi dijo que: «La grandeza de una nación y su progreso moral pueden ser juzgados por la manera en que ellos tratan a sus animales. Yo siento que el progreso espiritual requiere que en algún momento dejemos de matar a nuestras criaturas hermanas para la satisfacción de nuestros deseos corporales».
En realidad muy poca gente establece una relación consciente entre el matadero y la carne que llega a su mesa. La verdad es tan desagradable que todos prefieren cubrirla o ignorarla. Los mataderos son visiones del infierno; los animales gritan y son golpeados con martillos, shocks eléctricos o muertos a balazos. Luego son colgados y transportados a través de fábricas de muerte mecanizadas.
George Bernard Shaw se volvió vegetariano a los 25 años, una vez le preguntaron qué hacía para volverse tan juvenil y él respondió: «Yo aparento la edad que tengo, son los otros que se ven más viejos, pero ¿qué se puede esperar de gente que se alimenta de cadáveres?».
Muchas veces la simple mención del vegetarianismo trae la pregunta: ¿Y qué acerca de las proteínas? A ésta, el vegetarianismo puede bien responder ¿y qué de los elefantes? ¿Y los rinocerontes? ¿Y los toros? La idea de que la carne tiene el monopolio de la proteína y de que se requiere gran cantidad de proteína para la energía y la fuerza son ambos un mito.
Mientras son digeridas, las proteínas se desdoblan en sus aminoácidos constituyentes, los cuales son usados por el cuerpo para el crecimiento y reemplazo de tejidos. Todos los aminoácidos esenciales existen en abundancia en alimentos sin carne. Los productos de la leche, granos y cereales, legumbres y nueces son todas fuentes concentradas de proteína. El queso, el maní y la lenteja, por ejemplo, contienen más proteínas por onza que la hamburguesa, el cerdo o el asado. El exceso de proteína, a su vez acusa pérdida de fuerza y acumulación de desperdicios nitrogenados que causan problemas a los riñones. Numerosos estudios han mostrado que una dieta vegetariana apropiada provee más energía nutricional que la carne.
Comparaciones fisiológicas
Con este estudio comparativo, el sentido común nos dice que el alimento
de carne no es el más apropiado para el ser humano.
CARNIVORO
Tiene garras.
Sin poros en la piel, suda por la lengua para refrescar el cuerpo.
Caninos afilados y puntiagudos para desgarrar la carne.
Pequeñas glándulas salivales (no necesarios para pre-digerir granos y frutas).
Saliva ácida; sin encimas ptialinas para pre-digerir granos.
Sin molares posteriores planos para pulverizar el alimento.
Bastante ácidos hidroclorídricos en el estómago para digerir aun músculos de animal, huesos, etc.
Tracto intestinal sólo 3 veces la longitud del cuerpo, para que la carne descompuesta pueda salir rápidamente de éste.
HERBIVORO
No tiene garras
Suda a través de millones de poros en la piel.
Caninos sin filo ni puntiagudos.
Glándulas salivales bien desarrolladas necesarias para pre-digerir granos y frutas.
Saliva alcalina; mucha ptialina para pre-digerir granos y frutas.
Molares posteriores planos para pulverizar el alimento.
Ácido del estómago 10 veces menos fuerte que los carnívoros.
Tracto intestinal 6 veces la longitud del cuerpo, las frutas no se descomponen tan rápido, así que pueden pasar lentamente por el cuerpo.
SER HUMANO
No tiene garras
Suda a través de millones de poros en la piel.
Caninos sin filo ni puntiagudos.
Glándulas salivales bien desarrolladas necesarias para pre-digerir granos y frutas.
Saliva alcalina; mucha ptialina para pre-digerir granos y frutas.
Molares posteriores planos para pulverizar el alimento.
Ácido del estómago 10 veces menos fuerte que los carnívoros.
Tracto intestinal 6 veces la longitud del cuerpo, las frutas no se descomponen tan rápido, así que pueden pasar lentamente por el cuerpo.
Piénsalo...
El término straight edge en inglés traducido textualmente al castellano significa "borde recto" no "borde correcto" como algunos ignorantemente lo creen. El término "straight edge" tiene su origen a fines de los '70 en Washington DC-, EE.UU., gracias a la banda punk "Teen Idles". Esta banda proponía un estilo de vida libre de drogas de cualquier tipo (alcohol, tabaco, y otras sustancias que alteraran la percepción) para así estar alerta al mundo que a uno lo rodea. Pero no sería hasta la formación de Minor Threat (con ex-integrantes de Teen Idles) que esta propuesta tomaría más seriedad. De hecho todo comienza con el terna "Straight Edge" de esta banda "..,soy una persona igual que tú pero tengo mejores cosas que hacer/ que sentarme por ahí y fumar hierba porque sé que soy capaz de continuar/ me río a la idea de comer pastillas me río a la idea de aspirar pegamento/ siempre quiero estar alerta, no quiero tener que usar muletas/ Yo tengo Straight Edge...". El mensaje era sencillo: no necesitas beber alcohol, fumar o ingerir ningún tipo de droga para pasarlo bien. Rápidamente este mensaje se fue expandiendo por todos los suburbios de EE.U.U. y muchos punks encontraron en él algo así como la respuesta a la presión social que ejercían sobre ellos sus compañeros y amigos que los empujaban a consumir estas sustancias para así lograr la aceptación. Bandas como 7 Seconds en Nevada, SSD y DYS en Boston y los Necros en Michigan fueron las primeras en adoptar estas ideas que estaban siendo empleadas por la creciente escena de Washington D.C.-
Lo de la '"x" en las manos se debió a que en esa época para que en los clubes donde se realizaban gran parte de los recitales punk aceptaran la entrada a menores, sus dueños debían prohibirles la compra de bebidas alcohólicas para no perder su licencia así que les rayaban una X en las manos con un marcador para distinguirlos de los que si podían comprar alcohol. Luego esta X fue tomada como símbolo del Straight Edge. Esta primera generación de Straight Edge Punks intentaba difundir un mensaje positivo y personal sin ninguna intención de imponer o discriminar a aquellos que pensaran distinto. Lograron devolverle la vida a una escena que venía decayendo debido a un fuerte y contradictorio choque entre profundas convicciones políticas y una cada vez más constante actitud "fiestera".
El Straight Edge se expandió hasta la Costa Oeste de E.E.U.U. (Uniform Choice, Insted...) y Europa (Lärm) para luego a mediados (casi fines) de los 80 experimentar una masificación increíble. Casi cada ciudad de los EE.UU. tiene su grupo y/o escena Straight Edge (Youth of Today, Bold, Chain of Strength, etc.), pero esta nueva generación se diferencia a grandes rasgos con la que fue su precursora. Los nuevos Straight Edge están totalmente alejados de sus raíces punk, su música se asemeja más al metal que al Hardcore y comienzan a adoptar posturas contradictorias a la de su origen asemejándose más a los skinheads nazi. Actitudes violentas, intolerancia, conformismo, individualismo y sectarismo. Los recitales SXE son casi enteramente de sólo bandas SXE, en locales grandes establecidos y la ética del "Do It Yourself" (Hazlo tú mismo) es reemplazada por los sellos multinacionales y el consumismo de fervor casi religioso. Positiva es la integración de la lucha por la "liberación animal" en el Straight Edge, incluyéndose en éste aparte de no consumir drogas el no consumir productos animales pero algunos también esto se lo toman como otra excusa para promover ideas reaccionarias como es el caso de la banda Vegan Reich y posteriormente Earth Crisis del notorio sello Victory. El mensaje del SXE si es tomado como fue su intención inicial, de una manera consciente, libre y respetuosa es muy positivo tanto para el individuo como para la colectividad. Permite abrir los ojos y la mente en medio de un mundo lleno de confusión, apatía, hedonismo, egoísmo y autodestrucción. Pero lamentablemente en la actualidad este movimiento (salvo algunas excepciones) al igual que el Punk ha caído en los mismos errores que gran parte de las contraculturas los cuales están claramente señalados en esta nota. La finalidad de esto no es establecer una verdad absoluta sobre el SXE, su intención es dar una imagen de su origen y. evolución hasta hoy en día. Y obviamente interesa que la gente se informe más sobre este movimiento ojalá para aportar en mejorarlo.
